纳西古乐分白沙细乐、洞经古乐两个部份
纳西古乐分两个部份。
一是纳西族先民在约七百多年前创制的《崩石细哩》，汉译为《白沙细乐》，是流传在丽江纳西族乡间中的一种古典音乐技术形式，《白沙细乐》里有歌，也有舞，但它的主要成份是器乐合奏。《白沙细乐》用于丧事或是重大的祭祖节的活动中进行奏乐，是一部风俗性的音乐套曲。当时更有专门的乐工其演奏技艺相当高超。后来演奏者多为半职业的民间艺人，受人邀请时参加演奏活动。
根据地方志史料，在十九世纪中叶，即距今二百多年以前丽江便流行着《白沙细乐》了，并且当时就说是在元朝流传下来的音乐。据1962年丽江县宣传部关于《崩石细乐》的调查，该乐曲共计有《笃》，《一封书》，《三思吉》，《阿哩工金拍》，《幕布》，等十四首。
《白沙细乐》在解放前夕已频于消云，失传。解放后，党和政府对《白沙细乐》十分重视，前后曾有十多起学习，采访和搜集整理活动1956年丽江县文化部门还组织了一个业余民族乐队，参加昆明举行的“云南省民族，民间音乐舞蹈会演”，并获得一等奖。原中国音乐家协会主席吕骥称《崩石细哩》是“中国音乐的活化石”给予了一定的肯定。
二是丽江洞经古乐，它是中原道教与纳西族民间音乐相溶合的奇异乐种。历史悠久，在丽江纳西族民间中广为流传。它奇迹般保存了部分中原地区早以失传的唐，宋，元时期的词，曲牌音乐。
纳西古乐是祖国文化宝库中一束光彩夺目绚丽多彩的乐坛奇葩，为热民所共赏。
为有助于丰富人们的文化生活，扩张艺术视野。提供人们了解继承和欣赏古乐的艺术成品，丽江县文化部门作了大量的发掘，整理和组织工作，恢复了它的艺术青春。目前除在丽江县有专业音乐工作者能演奏《纳西古乐》外，在民间有十余支群众业余乐队也积极参与活动，为配合丽江的旅游业有的乐队还长期为丽江旅游的中外游客作专场演出对传播，了解《纳西古乐》作出了新的贡献。
一是纳西族先民在约七百多年前创制的《崩石细哩》，汉译为《白沙细乐》，是流传在丽江纳西族乡间中的一种古典音乐技术形式，《白沙细乐》里有歌，也有舞，但它的主要成份是器乐合奏。《白沙细乐》用于丧事或是重大的祭祖节的活动中进行奏乐，是一部风俗性的音乐套曲。当时更有专门的乐工其演奏技艺相当高超。后来演奏者多为半职业的民间艺人，受人邀请时参加演奏活动。
根据地方志史料，在十九世纪中叶，即距今二百多年以前丽江便流行着《白沙细乐》了，并且当时就说是在元朝流传下来的音乐。据1962年丽江县宣传部关于《崩石细乐》的调查，该乐曲共计有《笃》，《一封书》，《三思吉》，《阿哩工金拍》，《幕布》，等十四首。
《白沙细乐》在解放前夕已频于消云，失传。解放后，党和政府对《白沙细乐》十分重视，前后曾有十多起学习，采访和搜集整理活动1956年丽江县文化部门还组织了一个业余民族乐队，参加昆明举行的“云南省民族，民间音乐舞蹈会演”，并获得一等奖。原中国音乐家协会主席吕骥称《崩石细哩》是“中国音乐的活化石”给予了一定的肯定。
二是丽江洞经古乐，它是中原道教与纳西族民间音乐相溶合的奇异乐种。历史悠久，在丽江纳西族民间中广为流传。它奇迹般保存了部分中原地区早以失传的唐，宋，元时期的词，曲牌音乐。
纳西古乐是祖国文化宝库中一束光彩夺目绚丽多彩的乐坛奇葩，为热民所共赏。
为有助于丰富人们的文化生活，扩张艺术视野。提供人们了解继承和欣赏古乐的艺术成品，丽江县文化部门作了大量的发掘，整理和组织工作，恢复了它的艺术青春。目前除在丽江县有专业音乐工作者能演奏《纳西古乐》外，在民间有十余支群众业余乐队也积极参与活动，为配合丽江的旅游业有的乐队还长期为丽江旅游的中外游客作专场演出对传播，了解《纳西古乐》作出了新的贡献。
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